这句“谢谢中国，请你们不要再来。没有你们的新干线更安静；没有你们的京都更典雅；没有你们的银座更适合穿和服；没有你们的居酒屋更好吃；没有你们的温泉更干净；没有你们的世界更幸福。”一出来，我当时就觉得一股子寒气直冲脑门。这不是一段普通的牢骚，它带着一种刻意的、尖酸的恶毒，像淬了毒的针。最让人震惊的是，说出这些话的，竟然是一个本来是中国人的人。

这番言论来自一位名叫杨海英的日本静冈大学教授。他的话一发出来，简直像一颗炸弹，瞬间就炸开了，阅读量直冲一千多万。就连日本那边的一个右翼媒体人矢板明夫，也火速跟着转发，还添油加醋地煽风点火，说什么中国游客把旅行“武器化”了，游客不文明、制造噪音、爱插队，甚至还一副如释重负的样子，说中国取消旅行团让日本社会“松了口气”。听听，这语气，这态度，真是坏透了。

最令人匪夷所思的是，杨海英，这个用如此尖酸刻薄的言语侮辱同胞的人，他本人，其实是个中国人。

今年61岁的杨海英，出生在内蒙古鄂尔多斯一个蒙古族家庭。1989年，他获得了去日本留学的机会。本该是两国文化交流的美好见证，谁知道，这却成了他人生道路的一个急转弯。十年后，也就是1999年，他彻底放弃了中国国籍，加入了日本籍，还给自己起了个日本名字——“大野旭”。我甚至觉得，从他踏上日本土地的那一刻起，就好像已经选择站在了和自己祖国对立的那一边，最后落得这么个“民族败类”的名声。

他这么多年来，几乎都是围绕着“中国威胁论”在写东西。他写的那些书，比如《狂暴国家·中国的真面目》、《中国留学生侵略论》，字里行间充满了对中国的恶意抹黑和各种虚假指控。他就是利用自己曾是中国人的身份，加上极端煽动性的言论，把“卖惨”自己母国的负面形象，变成了一门赚钱的生意。他的那些作品，最后都成了日本右翼势力攻击中国的“弹药”。

再回到他这次发的帖子。我们得明白，中国游客去日本旅游，带动了当地多少餐饮、零售、旅游业的发展？多少日本的小店，就是靠着我们中国游客的消费才撑下来的？这是显而易见的事实。可杨海英却视而不见，用片面的、带有偏见的说法来诋毁自己的同胞。

他的帖子能被这么多人看到，能冲上热搜，这件事本身就说明了很多问题。它赤裸裸地暴露了日本社会里，那种普遍存在的、根深蒂固的“厌华”情绪。这事儿和日本一些政客最近在台湾问题上发表的错误言论，以及他们支持率的情况，都互相印证了。

以前我们常说，“政客是政客，老百姓是老百姓”，试图把日本民众跟那些激进的政客区分开来。但在日本，反对中国已经不是少数政客的政治表演，而是有相当一部分民意基础的社会现象了。

杨海英的这个事件，绝不是一个简单的个人品行问题，它至少敲响了三记响亮的警钟。

第一，汉奸有了新的模样。现在的“汉奸”，不再像过去那样，直接投敌叛国。他们披着“学术自由”、“个人选择”的外衣，用自己“中国根”这个身份作为敲门砖，实际上却在做着抹黑母国、讨好外国人的勾当。他们很聪明地利用自己的身份优势，把“骂中国”当成一条快速晋升的捷径。这种精神上的背叛，比公开的卖国贼，更具欺骗性和更大的危害。

第二，日本社会整体在往右边偏。那1700万的阅读量，不是偶然。它证实了一个我们必须正视的事实：对中国不友好的态度，已经在日本社会形成了相当程度的“共识”。从某些政客的狂妄叫嚣，到民间对辱华言论的追捧，政客和民意就像在互相喂食，一起营造出一种危险的对抗气氛。我们不能再自欺欺人地只把这归咎于“少数政客”了。

第三，历史的伤疤还在，战争的阴影并未走远。日本至今没有彻底清算它的军国主义历史。从历史上各种领土争端，到教科书里的歪曲，再到纪念那些战犯的神社，那些未被彻底解决的罪行，正在悄悄地酝酿着新的麻烦。

面对这三重现实，光是愤怒已经不够了，天真的幻想更是致命。退缩也好，祈求也好，都换不来尊重。只有实力，只有坚定的决心，才能打破这个怪圈，终结这种轮回。

新账旧账，已经层层叠叠地堆积在历史的账本上了。中国人讲究“先礼后兵”，但在所有和平的道路都被证明是死路一条，在所有示好和忍让都被误解为软弱可欺之后，亮出我们的剑，就是必然的选择。

让琉球的血，洗刷旧日的屈辱；让东海的酒，祭奠英魂。等到那一天，红旗高高飘扬，我们的马蹄声，或许也会踏过东京的樱花林。